自 1990 年以來，台灣民眾的統獨立場一直是研究台灣民眾選舉與投票行為的重要解釋變數。雖然多數學者已意識到統獨立場不全然等同於國家認同、民族認同與政黨認同，但它們之間（不）重疊的程度尚未得到足夠的檢視與討論，不少報導與評論仍習慣將統獨立場解讀為國家認同。統獨光譜的測量題預設了統與獨的二元對立性及測量選項之間的連續性，由此將光譜的中段稱作「維持現狀」。本文使用質性與量化的途徑，嘗試探索統獨立場測量的效度：質性方法從概念的重疊性著手，分析2011 年一場焦點團體座談中不同政黨傾向受訪者在論述國號認同時，帶入統獨立場、民族認同與政黨認同的程度。量化途徑使用2020 年所收集的全國性電訪調查資料（N=1,190），以多重對應分析方法解析這些測量題之間的潛在關聯以及統獨測量題選項之間的連續性。使用這兩個途徑的觀察結果都指向：統獨立場並未充份對應國家、民族與政黨認同，且其選項之間無明確的內在連結。這個「不連續光譜」的發現延續了學界過往對此議題的反思，並進一步提供國家認同研究者更多想像。

過去幾次對台灣民眾的訪問調查研究發現：台灣民眾的民族認同在過去十年間，歷經大幅度的變動：中國民族認同的穩定衰退、無特定認同的「現實主義」者持續成長、以及台灣民族認同的勃興和歸於穩定。本文以一個追蹤訪問調查（1998/8—2000/12）的資料為基礎，除了指出台灣民眾的民族認同非常不穩定之外，同時也以實證資料評估「族群文化認同」和「物質利益考量」這兩個因素，對台灣民族認同態度之變動的影響。理性的「物質利益考慮」和「感情的歸屬」，是解釋認同本質的兩個對立理論。對「台灣人」和「台灣文化歷史」的宣揚，是興起中台灣民族主義運動的主要基礎之一。可是台灣民族主義運動同時也面對一個非常不利的局勢：中國軍事強權的威脅和中國經濟市場的吸引力。「中國因素」和「台灣文化族群認同」這兩個方向相反的力量，對台灣民族主義者有何影響？在台灣民眾的認同中，麵包和愛情各發揮何種影響力？這是本文的主要問題意識。研究的初步發現是：就我們所研究的時間點而言，感情性認同吸引力似乎大於物質利益的拉力。